SỬ DỤNG MẬT CHÚ MẬT TÔNG TRONG PHONG THỦY . BÀI 1.B

 Đa phần các Thày Địa lý ngày xưa đều là những nhà Phù thủy có nhiều pháp thuật để phù trợ cho công việc làm Âm trạch cũng như Dương trạch . Các pháp thuật của Đạo gia thường có tác dụng rất nhanh , tuy nhiên cũng thường có những tác dụng phụ không mong muốn. Khi Thày còn khỏe mạnh hay rèn luyện Pháp thuật thường xuyên, các binh gia đều phải nghe theo lệnh của Thày mà làm việc. Tuy nhiên khi Thày già yếu mất đi hay có những Thày dương dương tự đắc vào Thần thông , lúc đó binh gia sẽ phản loạn , còn gọi là " dậy binh " , không chịu sự điều khiển của Thày nữa. tất nhiên hậu quả sẽ vô cùng thảm khốc . Người xưa đã dậy : " Nhất nhật vi Sư - Tam niên khất thực " . ( Một ngày làm Thầy mà không có đức thì 3 năm con cháu phải đi ăn mày ).

Ngoài phương pháp sử dụng Kinh, Chú, Bùa của bên Đạo Tiên gia , còn có một dòng phái các Thày Địa lý ( Thường là ẩn danh ) , sử dụng Mật chú Mật Tông để làm công cụ hỗ trợ khi tác pháp.

"Mật tông (zh. 密宗 mì-zōng) là từ gốc Hán dùng để gọi pháp môn bắt nguồn từ sự kết hợp giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo Đại thừa, được hình thành vào khoảng thế kỷ 5,6 tại Ấn Độ. Mật tông còn có tên gọi là Mật giáo hoặc Bí mật giáo, Chân ngôn tông, Kim cang thừa, Mật thừa, Quả thừa v.v..

(Có một số ý kiến cho rằng có sự đồng nhất giữa tên gọi Mật tông với Kim cương thừa (Vajrayāna). Tuy nhiên, tên gọi Kim Cương Thừa chỉ thấy xuất phát từ Tây Tạng, còn các nguồn kinh điển Hán tạng xưa không đề cập đến tên gọi này. Vấn đề này có thể thấy rõ qua nét khác biệt của hai đường lối tu giữa hai trường phái. Mật Tông Trung Quốc xuất phát từ sự kết hợp giáo nghĩa của cả hai Kim Cương Giới và Thai Tạng Giới, trong khi đó Mật Tông Tây Tạng hiếm khi đề cập đến Thai Tạng Giới và Kinh Đại Nhật.)" (https://vi.wikipedia.org )

"Mật Chú Đà Ra Ni còn được gọi là “chân ngôn” hay “chân kinh” tức là những câu nói ngắn nhưng rất vi diệu, chân thật, “bất khả tư nghị” của chư Phật hay chư Bồ Tát. Mật Chú không thể giải nghĩa được hay lý luận được. Những buổi lễ quan trọng nhất của Mật Tông mới được dùng những Mật Chú này. Công dụng chính là đưa những sức huyền diệu, anh linh của vũ trụ đi vào trong nội tâm của con người. Mật Chú cũng có thể tiêu trừ những bệnh khổ do Tứ Đại gây ra. Những bệnh do Ngũ uẩn, hay do quỷ thần gieo rắc cũng có thể giải cứu bằng Mật Chú được. Cũng như Đàn Tràng (hay Đàn Pháp) (Mandala), Mật Chú có công dụng vô biên, khó lường được. 

Mật Tông còn gọi là Chân Ngôn Tông, trong đó rất nhiều thần chú và ấn khuyết. Chư Phật 10 phương, chư Bồ Tát và các bộ chúng thiện thần ủng hộ chúng sanh tuyên thuyết thần chú cũng rất nhiều. Tuy nhiên thiên ma, tà ma ngoại đạo cũng nương theo lòng từ bi của Phật nói ra cũng không ít. Vì vậy, kết tập lại thành 1 tạng Mật Tông (Mật Tạng) tất cả thần chú nói trên đều có oai lực rất lớn, người tu trì Mật Tông phải hết sức cẩn trọng. Như lời khai thị đã nói: Mật Tông chỉ là năng lực nhằm đưa hành giả đi nhanh mau đến mục đích. Nhưng mục đích ấy chánh hay tà, chơn hay ngụy đều đáng lưu tâm là chổ đó, không khéo tu 1 thời gian trở thành tà ma, ngoại đạo, phù thủy, bùa phép, kỳ hình, dị tướng. Tóm lại, Mật Tông như con dao 2 lưỡi...."

Mật chú Mật tông có rất nhiều công dụng trong cõi Ta bà của chúng ta và được rất nhiều vị ẩn sư về Địa lý áp dụng trong Phong thủy.Điều này dienbatn sẽ nói rõ ở những phần sau.

Trong loạt bài này , dienbatn xin cùng chia sẻ với các bạn những vấn đề chính như sau :

1. SƠ LƯỢC MỘT SỐ PHÁP TRONG ĐẠO PHÁP TIÊN GIA ĐƯỢC SỬ DỤNG TRONG PHONG THỦY.

2. ÁP DỤNG MẬT CHÚ MẬT TÔNG TRONG ĐỊA LÝ PHONG THỦY.